philosophical dialogue : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 6

TARN, W.W. 1938 The Greek in Bactia & India. Cambridge: Cambridge University Press. UPASAK. C.S. 1990 History of Buddhism in Afghanistan. Central Institute of Higher Tibetan Studies, Sarnat

The text discusses significant scholarly works centered on the influence of Greek culture in regions such as Bactria and India. It references key publications like 'The Greek in Bactia & India' by W.W

ประโยค- ปรมฤทธฺญายานาม วิฑ ฐิติสมฺมงคลสฺวฺาณาม มหาวีรสมฺมงฺคลาย (ปฐมาภาโค) - หน้าที่ 206 วิฑ ฐิติสมฺมงฺคลาย ฉนฺทหวา ตํ ปวติเตตํ ชนฺทวิฑ ฐิติสมฺมงฺคลาย ปลูลภํ อาจฐา วคฺก ภาย ปติธาย นิสารชาชา สุปาณีนานา

ข้อความนี้เป็นการตีความหรือการคัดเลือกในภาษาสันสกฤตที่เขียนในสคริปต์ไทย โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับแนวคิดในการอภิปรายถึงพลัง คุณธรรม และสาระของจิตวิญญาณภายในบริบททางพุทธศาสนา อีกทั้งยังกล่าวถึงคำศัพท์ที่เกี

ถามบทความ สะอาดปราศจากความเครียดมากหลาย แต่ส่วนมาก “ใจ” เรามักผลอออกจากศูนย์กลางกาย ด้วยอารมณ์น้อยวิตกวิจารณ์โลภ มักใคร่เอาแต่ ออกนั่นออกมาทำร้ายตัวเองจากไปปากไปหามิได้รุนแรงมาก เมื่อเทียบโลก ความโล

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการมีความสุขภายในและการปล่อยวางจากความเครียดที่เกิดจากอารมณ์ต่าง ๆ เช่น โกรธและโลภ การอยู่ในความสงบเป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้จิตใจมีความสุขรวมถึงการปฏิบัติธรรม การมีชีวิตในสังค

Chapter 8 We will Definitely Find True Peace... e often talk about 'peace' after 'wars' have We about 'peace', it can never stop wars that have hap- pened or are happening. It has been written that "e

This chapter discusses the concept of 'True Peace' and how it is often romanticized in literature and rhetoric but remains elusive in reality. It highlights the desire for peace among all societal cla

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 399 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 399 [๔๘๐] อปเร เอว วิตถาเรนตีติ ญาเป็นโต อาห อปเรตยาที่ ฯ อปเร ปน อาจริยา อเหตุ...พน์ โหติ ยถา

บทนี้ได้กล่าวถึงการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างข้อมูลเนื้อหากับอาจริยาที่มีอยู่ การวิเคราะห์ได้อธิบายถึงกรอบการเข้าใจอาคารหรือองค์ความรู้เชิง philosophical ที่มีอยู่ในบริบ

ประโยค - ปรมถุณสาย นาม วิสุทธิ์ภิรมย์กล้าสวรรค์นาย มหาวิทยาลัยสงฆ์ตาย (ทุใต้ ภาคใต้) - หน้ที่ 337 อภิญญานิทัสต์ วัณณนา ตคุคเณแนว จ ปริญญาทฤษฎี คติทตุตา ปญฺญาติ ตุุต ฯ. เทนาน เอาตสู หรืออกทิ ฯ. ติกู ป

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของอภิญญานิทัสต์ วัณณนา ที่เน้นการศึกษาเกี่ยวกับการปริญญาและแนวทางการเข้าใจอภิญญาในเชิงทฤษฎี มีการเปรียบเทียบและเชื่อมโยงกับแนวคิดทางพุทธศาสนา ดำเนินการตามหลักการที่มีการศึกษา

ปรัชญา- สมุดปากกากำ กรม วันอุภูกอ (ปฏิโมภา ภาโค) - หน้าที่ 223 ອວັດສວາຍວານ ເກັນມັນອນບານຍໍຍມັນອນບຸດຕິກະວົງຂໍ້ຜົນມັນອນບຸດຕິກະວົງຂໍ້ຜົນມັນອນບຸດຕິກະວົງຂໍ້ຜົນມັນອນບຸດຕິກະວົງຂໍ້ຜົນ (Note: The text appears

ນີ້ແມ່ນບົດຊາດສຳລັບສອງກໍ່ຂອງອິນສະລະຄິດ ທີ່ສໍາຄັນ ໃນລຸ່ນສົດອາໄສສྗິ່ມ ໃນການສໍາເລີຍຄວາມຊອບຊັບ ໃນສຽງບົດລະບຽບ ເພາະວ່າ ກໍ່ສຽງດັບອອນນອນດູຂໍໍຈິນ ໜື່ອມ໎້ຄຳນວນຕໍ່ແພວິພອນຊັດຈິນ. ຄໍ່ບອນນັກໃນອິນສະລະຄິດນັ້ນ. ບໍ່ໃຊ້ວ

ประโยค(สำนวน): สมุดบันทึกกิกา นาม วิฑูรภูวดล (ปฐม ภาโค) - หน้าที่ 346 ตุสส ลูกขัน สมุทสุโก โต ปรีสิตพ์ ๑ น หี นาม ภัฐเขา ตุสส โมมปุรีสมุท ปานสม อนุชา อนุญาโม อวิหาส ภิวสุตติ เถตฦ อนุญาติ อนุญชา ฯ เอน

เนื้อหาจากสมุดบันทึกกิกานี้นำเสนอคำสอนเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมที่เน้นเรื่องของสมาธิและปัญญา ผู้ปฏิบัติต้องมุ่งเน้นที่การพัฒนาจิตใจให้เข้มแข็ง ผ่านการทำสมาธิและการเข้าใจในธรรมชาติของชีวิต บทสวดเหล่านี้ม

กาม อุตฌโน เหตุ อุตฌโน ปราจิณมุติ ทิ วุตฺเท ชานสุขมุติ ปณฺฑิตา อุตฌโน อุตฌาย กามปรํณิยา วุตฺตติ ฯ อุตฌโน อภิญฺญาปาย อุตฌโน ปราจิณมุติ วุฑฺฒิสุขมุติ อุตฌตา อภิญฺญามติภูมิแน อุตฌกามปรํณิยา วุฑฺตติ ฯ อิท

ข้อความนี้สำรวจแนวคิดของอุตฌโนปราจิณมุติและอภิญฺญา จากมุมมองของปรัชญา พุทธศาสนา ซึ่งเน้นการใช้ความรู้เรื่องจิตวิญญาณและสภาพที่สูงขึ้นของการเข้าใจโลกและการดำเนินชีวิต. คำพูดที่นำเสนอนี้สามารถนำไปสู่การ

ประโยค - สมุทปลาสำราญ นาม วิจิตคุณา สุนีขา อุตโมภา (ปูโลมา มาโค) - หน้า 204 เส็งโก ชาโต อุตสา เสวงคา โภคา นิติ ปัท โจคา ปฏิ อคา มาติ ปา อุตฉกมิ ปา อุตภา นิจิโต หฤทธา สุตตน โตติ วอัน ๆ อปิโน ๆ นินโน อ

เนื้อหานี้สำรวจความหมายและแนวคิดทางศาสนาในแง่ต่าง ๆ ผ่านบทสนทนาเกี่ยวกับจุดกำเนิดและการเปลี่ยนแปลงในโลกแห่งจิตใจและปรัชญา. ข้อความนำเสนอแนวทางที่หลากหลายในการเข้าใจธรรมชาติและการมีอยู่ของมนุษย์ รวมถึง

ประโยค - ปฐมมนต์ปลาสติกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 270 เครื่องประดับมีรอยคอเป็นต้น ของพวกมนุษย์ผู้ตัดแต่งอยู่ดี ๆ ท่อนทองของพวกช่างทองผู้ตัดแต่งอยู่ดี ๆ ขาดดไป ถ้าภิกษ์มีใดจีติ เอามือจับเครื่องประดับ หรือท่อ

เนื้อหาในหน้าที่ 270 นี้กล่าวถึงการสัมผัสเครื่องประดับและการขาดหายไปของทองคำในบริบททางจิตใจ โดยมีการเน้นถึงการปรับอารมณ์และการทำจิตใจให้สงบเมื่อเกิดเหตุการณ์เหล่านี้ มีกระบวนการที่ต้องมีความละเอียดในก

Another one, the overall translation of the chart is that of a devotion to a figure named "ปู่ โส" (Poo So). It discusses deeply philosophical ideas, possibly related to religious or spiritual context

เนื้อหาพูดถึงการเคารพต่อปู่ โส ซึ่งเป็นตัวแทนของความจริงทางจิตวิญญาณและคุณธรรม ลึกซึ้งเกี่ยวกับวิธีที่ผู้คนมองและให้เกียรติต่อบุคคลเหล่านี้ที่มีคุณค่า โดยเน้นความสำคัญของการเข้าใจสัญลักษณ์และข้อความที

ประโยค - สารคดีปีนี้ นาม วิญญาณกัล สนฌตปาสักกา ญาณญาณ (ฏจต โต ภาโค) - หน้าที่ 344 วิสฺสุณี ปฏิฉนฺนาย จ อปฺปฏิฉนฺนาย จ นารฺต มนฺตา ยาจติ ยภิ สงฺสุส ปฺตุกลฺสิ สงฺโม อิฏฌนานามสู สภีฺโน ทวินัน อาปฏิตีน สญ

สารคดีปีนี้สำรวจแนวความคิดเกี่ยวกับวิญญาณ โดยนำเสนอวิธีการที่แตกต่างในการเข้าใจโลกแห่งวิญญาณและศิลปะมาเกี่ยวข้อง พร้อมตั้งคำถามที่ท้าทายต่อสังคมและวัฒนธรรมในประเทศไทย เนื้อหานำเสนอในรูปแบบของการสนทนา

ประโยค ๕๕ มังคั ตติสูตรา แบบว่า "มากว่า ธรรม์ ได้แก้ ยอ มแสดงธรรม คือ ล้างจะ ๔. ว่า อดุลปฏิสัง วาโท ได้แก่ ผู้ลำรรแหน่งชาติว่ากล่าวๆ ว่า ธรรมปฏิสังวาโท ได้แก่ ผู้ที่ถึงพระบรม์. ปีอ่อนอย่างอ่อน อ๋ว่าวร

มังคัตติสูตรา เป็นพระสูตรที่กล่าวถึงการแสดงธรรม โดยเฉพาะการล้างทุกข์และเพื่อการบรรลุอรหัต ในบทนี้มีการอธิบายถึงผู้ที่มีคุณสมบัติในการเข้าถึงอรหัต และความสำคัญของสมาธิในการบรรลุธรรม พระผู้มีภาคมีกล่าวว

immersing himself in the study and practice of the Buddha's pure teachings. For almost 40 years, he has always emphasized to the thousands of those who follow his teachings at the Dhammakaya Temple, b

Luang Phaw Dhammajayo has dedicated nearly 40 years to promoting the Buddha's teachings, asserting that true world peace originates from inner peace. He emphasizes everyone's role in enhancing humanit

Bibliography Dutt, Nalinaksha. Mahayana Buddhism. Delhi: Motilal Banarsidass, 1978. Geiger, Wilhelm. “Dhamma and Brahman.” Zeitschrift flour buddhismus (1921): 73-83. Gombrich, Richard. “The Buddha’s

This bibliography encompasses significant scholarly works in Buddhist studies, offering insights into various aspects such as the early Buddhist philosophy, the concept of Dharmakāya, and teachings of

องค์ทะไล ลามะ ท่านเดินทางไปประเทศอิตาลีบ่อยมาก ไม่ต่ำกว่า 9 ครั้ง ไปแต่ละครั้งก็ได้รับ การต้อนรับอย่างยิ่งใหญ่จากทั้งผู้นำประเทศและผู้นำแห่งคริตสจักรคือ พระสันตะปาปาแห่ง นครรัฐวาติกัน ไปครั้งล่าสุดเมื

องค์ทะไล ลามะได้เดินทางไปอิตาลีไม่ต่ำกว่า 9 ครั้ง ตั้งแต่การต้อนรับจากผู้นำประเทศจนถึงการสนทนากับพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ในปี 2549 โดยในการเดินทางแต่ละครั้งมีการสนทนากับนักการศึกษาและนักธุรกิจ ในป

ธรรมหารา วาทีมสาขาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 บทนำ คัมภีร์มิลินทปัญหาเป็นคัมภีร์ที่รวบรวมการถามและตอบปัญหา สำคัญในพระพุทธศาสนาเอาไว้เป็นจำนวนมาก แต่ประเด็นที่

คัมภีร์มิลินทปัญหาเป็นหนึ่งในงานเขียนสำคัญของพระพุทธศาสนา ซึ่งมีการถามตอบปัญหาที่สำคัญเกี่ยวกับหลักคำสอน ภายใต้ข้อถกเถียงว่าเกิดขึ้นในยุคไหนและใครคือผู้แต่ง นักวิชาการเช่น ทรัน (Tarn W.W.) เสนอว่าได้ร

ประโยค - พระตรัมปทัศน์ฉากแปล ภาค ๕ หน้า 23 [ อย่าดูหมิ่นกรรมชั่วว่าตนหน่อย ] text in the image is in Thai language, and the extracted text includes the full paragraph and some dialogue.

From Sengyou’s CSZJJ, we learn that there are two Anban[shouyi] jing sutras which were translated by An Shigao:37 安般守意經一卷 安錄云：『小安般經』。（CSZJJ p.5c 23: “corresponding to a Smaller Anban jing” 大安般經一卷（CSZJ

This content examines An Shigao's translations of Anban sutras, highlighting the distinctions between the Present Da Anban shouyi jing and the Kongo-ji Anban shouyi jing. The text discusses the integr